安静的天空，流光柔柔地洒落在这片山庄上。伸开双臂，惠风拂面，连同心田里的绿色也悄无声息地飘落一地，谱成一曲悠扬的《清晨》。

“哈哈！你是游客吧？你是我们今天在松涛山庄里遇到的第一位游客！”我抬头一看，迎面走来的是三位老人。在老人的盛情邀请下，便同行赏景。

在互相介绍后，心情更是激动不已，震惊地看着三位学识渊博的老者，这份意外的惊喜让我一度以为自己在梦中。中间那位是中国戏剧家协会会员、成都艺术剧院编剧、四川师范大学兼职教授王肇翰老师。左边的是著名教师邓仙老师。右边的是湖北省作协会员、湖北省丹江口市文联理事、湖北电视艺术家协会会员童德伦老师。意外的缘份，荣幸的相遇，让我心情更是无比愉快。而这般春景，似乎也因着他们的到来而更平添了层淡淡的雅趣。

我们在弥漫着花香的园林中行走。王老师回过头来看着我说：“学文学呢，要多行走，文学来源于生活，看了景，动了情，回去写出来的文章才有蕴味。”

“还要多读书，得博古通今。我们虽说不上天文地理皆晓，但确实读遍古今中外。文学从哪学起呢？从《论语》、《孟子》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》开始，这些都是中国文学的基础，只有把基础打好了，才能学好文学。所谓‘读书破万卷，下笔如有神’嘛！”邓老师接过话题，语重心长地对我说。

“对！”王老师继续说：“学文学，很难！就应多读，读得多，词汇量自然就丰富。读书百遍，其意自见。不会作诗也会吟，靠的是什么？就是博览群书！”

突然王老师停了下来，指着一棵树问我：“这是什么树？”“枇杷。”“那么这棵呢？”王老师指着旁边的一棵树问。“也是枇杷。”我不假思索地答道。王老师笑着摇摇头说：“看起来差不多像，但不是。叶子的皮肤感觉不一样，一个粗糙，一个平滑。”这便是细节！“细节很重要，文章往往以细节取胜，大多重要之处也通过细节体现出来。”

在与三位老人的交谈中，我发现，对于治学，三位老人都持以严谨的态度，常常为一个字而翻遍《说文解字》、《甲骨文合集》等。

乘，《论语·选进》曰：“千乘之国，摄乎大国之间。”中的“乘”字，通认为应解释为“一车四马”。但王老师却对此提出质疑，认为应取“编制”之意。为了证明自己的观点，王老师考察了各种工具书，最后在郭沫若的《甲骨文合集》找到根源。乱，《说文解字》曰：“乱，治也。”王老师却在《甲骨文合集》中找到了不同的解释：“乱，辞也。”这些王老师都还在考证中。

“‘君君、臣臣、父父、子子’是表现了一种怎么样的思想？是统治者的愚民政策？是封建思想的体现？其实不然，这是一种错误的解读！这话出自《论语·颜渊十一》齐景公问政于孔子，孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’公曰：‘善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？’这句话的意思是：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。如果君主父亲做得不合理可以不服从，而不是盲目地执行他们的言语。所以，读书，要全面地理解，不能片面地否定！”

三位都是经历过非凡苦难的饱经风霜的老人，他们脸上道道的沟壑就是艰难岁月的最好见证。邓老师和王老师都参加过抗日战争，在烽烟四起中誓死保卫国家领土。说起自己的求学生涯，邓老师眉头紧锁，看着我缓缓地道出那记忆深处的苦难：“当时，我们写作业没有纸，吃的饭被称为‘八宝粥’，哪‘八宝’呢？虫子、沙子、虱子、石子、糠麸、老鼠屎、碎馍、蟑螂细块……”

“可是，即使是如此恶劣的环境，我们也撑过来了，因为心存感激。当时国家经济很困难，但是就是在这种情况下，湖北省政府仍对教育非常重视，我们的学费全部公费！虽然条件差，但学生们都是理解的，源于对国家的忠和爱。”王老师喝了一口酒，接着邓老师的话说道。

王老师不止一次地提到《孝经》，对国忠孝，对民忠孝。也正因此，才使他深深地爱着这片乡土。常年漂泊在外，对家乡的眷恋却与日俱增。一有机会他就会回到湖北，看看这位在泥土之上守望游子背影的母亲。“净乐宫以前在老均州县城，我上学时常去。多年后的今天在此重建，让我感慨万千。特地参观了一回，对着玄武大帝，圣父慈母庄严地鞠躬！”这，便是游子一片赤忱的忠孝。

三位老人此行一是叙旧，一是采风，一是慰藉常年在外的王老师的思乡之情。他们对友情、乡情、亲情的真诚，对生活和文学的热爱，都让我感动。“烈士暮年，壮心不已。”对于文学，他们把这看成是事业，也是责任。古稀之年的他们仍然在稿纸上辛勤耕耘，驻守着文艺土壤这块精神家园。抬头，天边一抹激情燃烧着的晚霞异常辉煌灿烂地铺于云海中。