春季的风吹起扶摇直上的思绪，和思绪一起扬起的还有飘渺的记忆和那怀念的往昔。
春天去看一个诗人，他的家，面朝大海，三月二十六日离开。
海子是和风一起离开的，也应该是在这个诗意的季节，注定了和着莺声和燕语，拂袖飘离。在春天的怀抱里沉睡。
他魂系于春又归于春。他吟的诗句温煦纤柔，他的诗行清丽谦卑。自然有大美而不言，海子孑然缓吟，虔诚的将身心交付于大自然，将生命幻化成春天的孤芳，孕灵华，纳琼浆。
与天同思与地同行的旷古情怀，对人类的期许，对自然的拜谒，对天地间生命的悲悯，这些便是一个诗人的情怀，在诗意的有些失意的春天里默然祷告着。留给世间未泯灭的记忆。
海子的诗里栖居着春的精魂，一抹柔情不尽，几许愁情不竭，炽热的双唇诵的是来自灵魂深处的诗句，期期艾艾，悲悲切切。诗人把笔作耕辛勤的耕耘着文学的田地，黄色的土地里种着蓝色的文字，邀雨露滋润她，邀春光温暖她，日夜笔耕不辍，日夜翘首期盼终于一个春天里的生命绽放了，文学的田地里生长出了绿树，满树结着诗歌的果实，而诗人却离开了，滞留下美丽的记忆。
查海生在春天逝世，仿佛看见那枝头的孤芳，零落碎了满地方。
读海子的诗是在花香里，知道海子的离开也是在春季，记忆中他的诗句从来是温暖的灵动，如果说北岛的诗像漂泊的流浪，那么海子的诗在心中始终是和春天维系在一起的，直至最终连生命也沉默在春天里，开在春天里的诗之花也有着优美的归宿。
花开着，年年终不似同一朵，柳青燕飞，每个春天都是不同的记忆，人走后留下了满身的绚烂让人惊艳，留下无尽的诗句让人吟唱。如果海子的生命比作一朵花，那么却树开在春季万芳中傲艳的一朵美因为太绚烂了所以太脆弱了，完美总是易碎。
春日的柔絮飘遥，那在风中肆舞不尽的柳絮，究竟是绵延的思绪还是白色的心事，那风中雨落的乱红，究竟是残英还是凌乱的掠影？春天的记忆里有海子的诗句，曾经是清晰真切的诗篇，而如今却成风干的忧伤。在春天里消失的身影除了海子外，又想起一个如同刺鸟的寂寞歌者。
阿桑四月五日在春日的温柔中轻轻消逝，和海子一样，诞生于春天的灵魂最终都皈依了春天。他是那寂寞的荆棘鸟，在春光里拣尽残枝不停栖，不疲不倦的追求着理想的歌唱。用尽生命中的所有，只为最后的涅槃的歌声穿越苍穹。留下一种悲壮的记忆叫殒命不悔，歌尽凄美。
像所有的生命不能拒绝诗一样，同样不能拒绝歌唱，诗人和歌者仿佛是自己精神领域中的帝王，守着他们高贵的孤独，让生命绽放。赫克托利言：“一个人的性格就是他的命运”。
命运注定美丽过，哪怕最终是凋零也无悔。春天的记忆有着风一样的飘飞，但也总有那么多生命随这风一起离逝，只留下温暖春天里斑驳的昨日和沧桑的记忆。
阿桑走后留下的是让世人缅怀的歌声，一个落寞身影消逝，留下的则是缠绵悱恻的音乐，撩人思绪的歌声渐远渐逝，春天的记忆渐行渐无尽。便是那春日里的荆棘鸟，为了生命最后一瞬间的绚烂辉煌，穷尽一生时光去飞翔。寻觅了一世，追求了一生，只为宿命的理由不朽追求。音乐是人类对神的祷告，应该用虔诚的姿势去唱。阿桑最终找到了属于春天的个歌声，那是惹得落花落尽的绝望歌声。在春光里飞舞，舞尽生命中的芳华。
春天里的记忆里，杨柳是纤窕羸弱的，如同海子的诗句；春天的记忆里落红是凄美惊艳的，就像阿桑的歌声。春天的记忆里吟一首诗，那诗是海子的；春天的记忆里唱一首歌，那歌声是人间与天堂之间的桥梁横亘记忆中。
“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春常怕花开早，何况落红无数，春且住，见说道，天涯芳草无归路，怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”春天的记忆里，水烟朦胧的江南里流泻出一首惜春叹春的宋词。曾经古人的一阙丽词，把这春季里心灵的悸动轮回至今朝。
春光媚但春景短，春花艳但春日迟。从辛弃疾的《摸鱼儿》中窥到昔日的一江南游子，却似伊人般伤春，携壶醉吟的潇洒没有，纵横捭阖的征战没有，此刻的时日只属于春光。此情的喟叹只源于春怨。他看到水中有数抹落红，奈何流水太匆匆，不再有往日颜容。辗转风尘，风且住，香成尘，花飘尽，落红的花瓣上铭刻这春日的记忆，这即是词人寻觅到的答案留下的记忆。
笔宰天下是书生，辛弃疾拍遍栏杆却不解春愁，曾经的记忆，曾经国泰民安的美好记忆像春一样匆匆归去，哪怕如此怜惜春花，春花却不懂人的愁肠啊。思忖良久，逡巡，徘徊。曾经安定的生活已经成为往昔，过眼云烟的春天枯败成记忆。家国破碎所带来的漂泊就如同风留给落花飘坠的冷漠，连同记忆随岁月一起沉默。
艾黎·福尔曾说：“一个人如果不肯在他生命的台阶上留下一些自己的记忆的话，那么待他离开的时候，则一无所有。”如果秋天的记忆是悲凉凄怆的，如果冬天的记忆是冰冷绝望的，如果夏天的记忆是炽热激烈的，那么春天的记忆则是一种柔和绵长的温婉，一种水乡浣花般的绰约和悠长。
春天的记忆里，婉转的歌声回荡，荆棘鸟衔来海子的诗行；春天的记忆里，有一幅缓缓展开的水墨卷轴，绘着辛弃疾感伤的词作；春天的记忆里，循着青青的石板路，湿漉漉的春雨中听得到郑愁予的《错误》，穿越时间长流唐寅的七绝落花诗依约显见，春天的记忆里每个角落里浸透着芬芳，丝笺软卷间绘出明艳且迤俪的春景长卷，清清一墨引出浅浅记忆。他们带给我们的记忆永远铭记在心里。
春天的温婉柔淑中，聆听记忆深处的跫音，清矍明丽的缠绵，旖旎而绮艳。春天的记忆里，有潇湘儿春日葬花的忧伤；有海子缄默的诗句感动心间；有空灵的歌从阿桑口中低靡而出；有一窗冷月伴稼轩共春伤；有烟雨朦胧的江南在郑愁予诗中逶迤而长，春天的记忆亦像杨柳那般柔芳。春风拂不尽惆怅，惆怅里绵延不绝的思绪，思绪抒不尽记忆，记忆道不尽往昔，往昔镌刻着春日里深深的情谊，低唱成淡淡的风景。
这篇文章给我的第一个印象，就是作者思如泉涌，能放能收。
文章的开头紧扣标题，以富于诗意的表达为全文定下了一个纵横驰骋、能开能合的基调。“春季的风吹起扶摇直上的思绪，和思绪一起扬起的还有飘渺的记忆和那怀念的往昔。”“飘渺的记忆和那怀念的往昔”成为文章表达的中心和重点。按照这样的构想，首先出场的是诗人海子。这是人们熟悉的诗人，“面朝大海，春暖花开”也是人们熟悉的诗句。“他魂系于春又归于春”，又在春的季节里弃世而去，于是作者写道：“春天去看一个诗人，他的家，面朝大海，三月二十六日离开。”这种亦真亦幻，相实相生的表述，迅速将思绪进入到海子的诗歌领域和生活空间。
海子无疑歌颂过春天。他是一个抒情的诗人。记得海子曾说过：抒情就是血。读海子的诗有一种流动的血的感觉。作者说他“炽热的双唇诵的是来自灵魂深处的诗句，期期艾艾，悲悲切切。”可见作者不仅读过海子的诗，而且对他的诗评“切中恳綮”。
海子在春的季节弃世而去，同在春光中消失的是阿桑。文章的这种自然过渡，使本无联系的另一个人生——磁性新女声同春天的记忆联系起来了。这个如同荆棘鸟一样的寂寞歌手“在春光里飞舞，舞尽了生命的芳华。”
忆及了海子，忆及了阿桑，怎样将宋代词人辛弃疾同他们联系起来呢？作者巧妙地来了一个转接：“春天的记忆里吟一首诗，那诗是海子的；春天的记忆里唱一首歌，那歌声是人间与天堂之间的桥梁横亘记忆中。”“春天的记忆，水烟朦胧的江南里流泻出一首惜春叹春的”词，“更能消几番风雨，匆匆春又归去。惜春常怕花开早，何况落红无数，春且住，见说道，天涯芳草无归路，怨春不语，算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮。”
最后，作者回到对春光记忆的梳理，有忧伤，有缄默，有绵长，有柔芳。文章所涉及到的时间跨度与空间跨度都很大，但在记忆的飞腾中，不仅能紧扣命题，而且思路清晰，能放能收。
读了这篇文章，第二个印象是语言形象生动，富于弹性的张力。语言是思想的直接现实，也是不同文体的直接现实。散文的语言不同于科学论文、新闻报道、广告词等实用文体的语言。这是大家都知道的。这位同学驾驭散文语言的能力很强，她将自己要表达的思想和意图总是附俪于形象来加以表达。“海子是和风一起离开的，也应该是在这个诗意的季节，注定了和着莺声和燕语，拂袖飘离。在春天的怀抱里沉睡。”又如“诗人把笔作耕辛勤的耕耘着文学的田地，黄色的土地里种着蓝色的文字，邀雨露滋润她，邀春光温暖她，……文学的田地里生长出了绿树，满树结着诗的果实。”提到阿桑，“和海子一样，诞生于春天的灵魂最终都皈依了春天。他是那寂寞的荆棘鸟，在春光里拣尽残枝不停栖，不疲不倦的追求者理想的歌唱。用尽生命中的所有，只为最后的涅槃的歌声穿越苍穹。”
文学语言讲究弹性和张力。这种弹性和张力，在我看来，就是语言的伸缩性。它取决于两个因素，独特的感受和陌生化的形式。比如：“读海子的诗是在花香里”，这要靠感受。“人走后留下了满身的绚烂让人惊艳，留下无尽的诗句让人吟唱。”“是那春日里的荆棘鸟，为了生命最后一瞬间的绚烂辉煌，穷尽一生时光去飞翔。”这些具有弹性和张力文字，给人留下思索和回味的空间。
自然，一篇现场作文，不可能写的“十全十美”、“天衣无缝”甚至无可挑剔。在我看来，文章的整体构思很好，也很清晰，但局部的表述有几处显得有些凌乱；有些句子显得冗余和累赘。
