曾经看过这样一句话：“当年轻时，可以为崇高的理想而选择光荣的死；当年老时，可以为崇高的理想而选择卑贱的活”。很感动，仿佛是在心灵外寻到了些许的共鸣，于是，那些日子，总是会一个人，想起很多，走过的路，做过的事。于是，有一天，看了《爱在哈佛》一天一夜，默默的流泪，又有一天，看完一本小说时，热泪盈眶。我知道，有些东西已经被深深地唤醒，可能再也无法回到那无风无雨的初衷。
它的作者塞林格，在这本书中描写了这样一个少年，他幻想有一片紧邻深渊的麦田，一群天真的儿童在其间玩耍。而少年的愿望就是做一名麦田的守望者，随时准备救起将要滑落深渊的儿童……
有人谴责少年的玩世不恭，可是他并非没有理想——守望，对于人生，对于世界实在有太大的意义。麦田里有着各种各样的乐趣，真的，善的，美的，而崖下却是物欲横流的深渊，充满黑暗，缺少真诚，依赖与支持，生命需要守望者，就像森林需要护林人一样，尽管他们的身影总是寂寞的。他们宁愿固守自己的精神园地，去开垦，去发掘，他们始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望距离。他们是现实的智者，用自己的智慧去看透人世间的百态。但他们并不是旁观者，他们始终到精神的源头去观察历史的潮来潮去，不是脚下的寸方土地，而是人类前方的地平线。他们是寂寞的，孤独的。又是崇高的，美丽的。人类需要这样的守望者，以他们丰富的精神去丰盈人类的共同追求。在高楼林立，日益遮蔽的天空，积压土地的现代社会，他们守望的是人类未来生存发展的精神之天。
我自己则像蚂蚁以便为着“守望者”的梦活着。一步一步把无数被人类小心收藏起来，认为那是最值得纪念的东西，装进心里，进而去体味生活的味道。
不是秋天，不是麦收的季节。我无处寻找金黄的麦田去体验守望。但他们是时代的目击者，在没学会走路就选择奔跑，在没有学会说时就开始歌唱。然而，时代不会因为谁的不满而停步。更不会因谁的愤怒而失去他自己的方向。如果生活是塞林格的麦田，我希望我们这一代是那些在麦田里奔跑的孩子。
这本小说是在为一个孤独的守望者唱着赞歌。并不是只有高尚才能衍生高尚。高尚的同时可以有卑微而生的。当一个人有高尚的目标而卑微的活着时，谁又能说他就不是高尚的呢？
记起一些遥远的语句，“当我笑着流泪，我才能懂得回忆是如此的珍贵”，所以当我说起回忆和失去的时候，已经有死亡的味道漫漫飘了过来。其实，生命有时何尝不是如此呢？虽然我们共同生活在这个喧嚣的世界，但其实每个人的灵魂都是孤独的，这样才会衍生出各种无止境的欲望，因为孤独，即使我们身处欢乐中，也可能并不懂得什么是幸福。朋友说，失去才知道什么是幸福，是这样吗？如果在失去的时候才感到那实在是一种过滤，把美好带走，把忧伤放大的过滤。这样的过滤总是像一把尖锐的刺，深深地扎在身体里，让你的每一次辗转都鲜血淋漓。于是，我们宁愿孤独着，只为自己找一块无痛无痒的净土，在那里安静的消耗生命。
可是，即使是孤独者，也会发现，生命中有太多的遗憾，并不会因为自己的与世隔绝，就不发生。即使是孤独者，也会饱尝孤独所酿造的苦酒，在那无人关怀，无人问津，无人遇见的时候。
所以，我们都需要守望者，守望着自己的灵魂不要落下悬崖，走进深渊。每个人都应该是自己的守望者，以便在世事的浮躁里能够保持一份自我，不迷失本性，在喧嚣芜杂的现实诱惑中还有一片属于自己的精神乐土。如果放弃了守望自己精神的权利，也就等于放弃了生存的权利，放弃了自我的权利。
《麦田里的守望者》是一本可以让人一口气读完而能掩卷沉思的书，提醒自己能够始终不渝的做为自己的守望者，用自己的身心去填补守望的距离，不愿成为一副只被物质理念充塞的尸体，无论何时何地，都要给自己留下一定的守望空间。
